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황종하는 일제강점기 황경하, 황성하, 황용하와 함께 ‘황씨 4형제전’을 개최한 서화가이다. 1922년 2회 ‘문인서화전’에서 초서가 입선하면서 서화가로 활동을 시작했다. 1922년 12월 동생들과 함께 고향 개성에 송도서화연구회를 열고 서화교육을 실시하였다. 1924년에는 연구회를 군산으로 옮기고 명칭도 서화연구소로 바꾸어 운영하였다. 형제 4명이 서화가로 활동하며 전국을 돌며 함께 전시를 열었다. 호랑이 그림을 잘 그려서 ‘황호랑이’라고 불렸고, 중국 역대 유명 화가를 사숙하여 형제 중 가장 다양한 작품을 남겼다.

조선시대 문신인 황진의 초상화. # 구성 및 형식 황진(黃縉, 1590~1645)은 황성원의 아들로 판관을 지낸 바 있었으며 1627년 유효립(柳孝立)의 모반을 고변한 공으로 아버지와 함께 영사공신(寧社功臣) 2등에 봉해졌다. 황진 초상화는 두 손을 소매 속에 넣고 화면 왼편을 향하여 약간 돌아앉은 자세를 하고 교의자에 앉아 있는 좌상이다. 낮은 오사모, 매우 좁은 단령의 목 부분, 오른 편 교의자 뒤로 뻗친 삼각형 무의 표현, 양쪽으로 트인 단령, 화려한 채전 등이 17세기 공신 도상의 특징을 보여준다. 얼굴은 홍갈 ...

조선시대 「묵포도도」를 그린 화가. 선비화가. # 내용 본관은 창원(昌原). 자는 시망(時望), 호는 영곡(影谷)·비목당(卑牧堂). 군수 인(璘)의 아들이다. 1576년(선조 9) 진사시에 합격하였으며, 벼슬은 경력(經歷)을 지냈다. 묵포도(墨葡萄)를 특히 잘 그려 이정(李霆)의 묵죽(墨竹)과 어몽룡(魚夢龍)의 묵매(墨梅)와 함께 삼절(三絶)로 일컬어졌다. 유존작품은 극히 희소한 편으로, 현재 국립중앙박물관에 소폭의 「묵포도도」 1점이 남아 있을 뿐이다. 한 송이의 포도와 거기에서 파생된 두 줄기를 X자형으로 포치한 이 ...

개항기 중국 상해에서 사진기를 구입하여 최초로 국내에 사진을 도입한 사진가. 관료. # 개설 본관은 창원(昌原). 자는 야조(冶祖), 호는 어문(魚門)·무명각주(無名閣主). 한성부(漢城府, 지금의 서울) 출생. 자헌대부 규장각 제학윤수(潤秀)의 둘째 아들이다. # 활동사항 1882년 가내에서 운영하는 함경도의 고진동 광산에 사용할 신식 광산 기계를 인수하기 위하여 중국을 여행하였다. 북경을 거쳐 톈진(天津)에 머무를 때 임오군란이 일어나고 대원군이 잡혀온 것을 보게 되었다. 주청덕국광무회사(駐淸德國鑛務會社)로부터 광산 ...

해방 이후 북한에서 「만경대 풍경」, 「봄」, 「아침의 대동강」 등을 그린 화가. # 개설 평양시 강남군 하원암동 출생으로 평양고등보통학교를 1932년에 졸업하였다. 일본의 제국미술학교로 유학을 가서 1938년에 졸업하고, 1943년 10월까지 도쿄에서 활동하였다. 이후 평양으로 돌아와 평양 제2중학교 미술교원으로 재직하였다. 1948년 11월 평양미술대학 학부장과 강좌장을 지내며, 1967년까지 후학을 양성하였다. # 생애 및 활동사항 조선미술전람회에 1932년 「보통문」을 출품하였고, 1937년 제국미술학교 학생이었던 ...

조선 말기의 우국지사이자 학자인 황현(1855-1910)의 초상화와 사진. # 개설 2006년 보물로 지정되었다. 황현의 본관은 장수(長壽), 자는 운경(雲卿), 호는 매천(梅泉)이며, 세종대의 명상 황희(1363-1452)의 후손이다. 전라남도 광양 출신이며, 1885년(고종22) 생원시에 장원급제하였으나 시국의 혼란함을 개탄하고 구례에 은둔했다. 1910년 국권을 빼앗기자 통분하여 하룻밤에 절명시(絶命詩) 4편을 짓고 음독, 자결하였다. 황현의 초상화는 조선 말기 최고의 초상화가이자 1910년대 초반 항일투사들을 주로 그 ...

경기도 양주시 회암동 회암사에 있었던 조선 전기의 불화. # 내용 2019년 보물로 지정되었다. 1565년(명종 20년) 경 작. 세로 54㎝, 가로 30㎝. 국립중앙박물관에 소장. 감지(紺紙)에 금니(金泥)로 윤곽을 그리고 본존의 육계(肉髻) · 입술 · 약합(藥盒) 등에만 채색을 가한 금니화(金泥畫)이다. 이 불화는 구도면에서 여래와 보살이 화면 중심에서 상하로 구분되는 2단 구도를 이루고 있어 고려 불화 양식의 전통을 잇고 있다. 본존은 높은 수미단(須彌壇) 위에서 결가부좌(結跏趺坐)하였는데 두 발 위에 놓인 왼 ...

조선전기 「강산만귀도」, 「한강독조도」 등을 그린 화가. # 내용 국립중앙박물관에 소장된 「강산만귀도(江山晩歸圖)」와 「한강독조도(寒江獨釣圖)」의 산수 화첩(山水畫帖) 파본(破本)에서 확인된 것이다. 어느 작가의 아호가 아닌가 여겨진다. 두 작품은 조선 전기의 회화에서 빼놓을 수 없는 가작이다. 편파 구도(偏頗構圖)의 화면과 풍경의 스산한 분위기를 자아내는 필치가 안견(安堅) 화풍의 영향을 시사하는 것이어서 주목된다.

고려후기 「미륵하생경변상도」를 그린 화가. # 내용 1350년(충정왕 2)현철(玄哲)의 발원에 의하여 조성된 지정(至正) 10년명의 「미륵하생경변상도(彌勒下生經變相圖)」(일본 親王院 소장)를 그렸다. 이 그림의 오른쪽 모서리에 금니(金泥)로 쓴 화기(畫記)가 있다. 여기 쓰인 작가의 이름 앞에 중국에 있어서 화원(畫院)의 직명(職名)으로 추정되고 있는 ‘화수(畫手)’라는 명칭이 사용된 점으로 보아 화원(畫員)이 아니었나 추측된다.

고려 후기의 명신·학자인 안향(安珦)의 초상화. # 내용 세로 93㎝, 가로 57.3㎝. 1988년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 경상북도 영주시 안정면 용상리 안씨 종손가 소장. 이 영정은 소수서원에 전하는 안향 초상(국보, 1962년 지정)을 옮겨 그린 것으로 전체 형식이 같다. 상반부 여백에 적혀있는 찬문(贊文)은 생략되어 있다. 전체적인 윤곽 · 표정 · 색채가 원본과 거의 비슷하나 모자의 높이가 조금 낮으며 얼굴이 옆으로 더 넓적하게 표현되었고, 의습선(衣褶線) 사이의 간격도 넓어 전반 ...

회화는 여러 가지 선이나 색채로 평면상에 형상을 그려낸 그림이다. 우리 회화는 중국의 영향을 받으면서도 고유의 독자적 양식을 창조해왔다. 고대의 회화는 동적이고 힘이 넘치는 고구려의 회화, 부드럽고 세련된 백제의 회화, 사실적이면서도 생동감이 넘쳤을 통일신라 회화의 특성을 짐작할 수 있다. 고려시대에는 귀족적 아취가 잘 드러나는 불교회화가 크게 발달하며, 조선시대에는 문인화·진경산수화·풍속화로 그 꽃을 활짝 피운다. 서양화법은 17세기 초에 알려지기 시작해 전통 화풍에 스며들다가, 근대기에 서양식 교육제도와 서양화가 자리잡는다.

조선 태종의 둘째 아들이자 세종의 형인 효령대군이보(李補)[원문은 이보(李礻+甫))]의 초상화. # 개설 1978년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 모시 바탕에 채색. 세로 98㎝, 가로 71㎝. 효령대군의 영정은 조선시대의 대군 초상화로는 유일하게 남아 있는 매우 희귀한 예이다. 경기도 과천시 문원동 연주암(戀主庵) 효령각(孝寧閣)에 보존되어 있다. # 내용 도상이나 화풍 및 미감이 일반 초상화 계통과 달리 불화(佛畵)나 조사상(祖師像) 계열과 상통되는 점이 적지 않다. 그리고 영정도 특이하게 사찰에 ...

효자도는 백성들에게 효행을 장려하기 위하여 효행고사를 그림으로 묘사한 고사인물화이다. 효 이념을 보급하기 위한 교화·감계용 그림이다. 판화로 제작된 행실도류는 백성들에게 유교적 소양을 교육하려는 효행고사 인물화이다. 첩·책에 수묵채색으로 묘사된 것은 왕실 감상용이다. 병풍으로 제작된 것은 왕실과 일반 사대부 자제를 위한 고사인물화이다. 조선 후기 민화의 유행과 더불어 민간에서도 효자도가 그려졌다. 이외에도 가구의 장식문양 등에 다양한 형태로 제작되었다. 효자도는 효 이념 확산과 정착은 물론 고사인물화의 다양한 화풍을 보여준다.

조선 중기 시회 행사를 묘사한 기록화. # 개설 1995년 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 장지(壯紙) 바탕에 채색으로 그렸고, 크기는 가로 63㎝, 세로 57.4㎝이다. 달성서씨(達城徐氏) 현감공파(縣監公派)에서 소장하고 있다. 가뭄이 오래 계속되자 효종이 친히 기우제(祈雨祭)를 지내 마침내 단비가 내렸다. 이에 효종은 1653년(효종 4) 3월 17일 13인의 옥서신(玉署臣: 홍문관 입직 신하)을 불러 '희우(喜雨:비가 내리니 기쁘다)’라는 제목으로 시제를 정하여 시를 짓게 하고 그 시권(詩卷)을 친히 ...

1954년 이상범(李象範)이 수묵담채로 그린 한국화. # 내용 종이에 수묵담채. 세로 94㎝, 가로 184㎝. 삼성미술관 리움 소장. 「효천보희(曉天報喜)」는 청전(靑田) 이상범(李象範)이 평원을 강조한 전원경을 그려낸 산수화이다. 이상범은 부벽준을 활용한 경쾌하고 짧은 터치를 통해, 전통적인 수묵산수법을 기반으로 한 한국적 미감을 추구했다. 해방 이후 이상범은 농촌의 풍경에 산사와 기와집을 비롯한 건물, 성벽, 인물 같은 새로운 모티브들을 첨가해 묘사했다. 이 작품에서도 새벽 안개가 덜 걷힌 이른 아침부터 분주히 염소에게 ...

1936년에 개설한 김은호(金殷鎬) 문도 출신 동양화가들의 단체. # 개설 김은호의 낙청헌(絡靑軒) 화실에서 그림을 배운 제자들이 1936년에 결성한 단체로 백윤문(白潤文), 김기창(金基昶), 장우성(張遇聖), 한유동(韓維東), 이유태(李惟台), 조중현(趙重顯), 장운봉(張雲鳳; 뒤에 장덕(張德)으로 개명), 정홍거(鄭弘巨) 등이 참여했다. # 설립목적 문도들 간의 친목과 동문전을 목적으로 개설되었으며, 회원들을 대표해서 장우성이 발표한 결의서에는 “화업의 진실한 성취 과정에 있어 더 한층 상호의 면려와 돈독을 꾀하고, 나 ...

김두량(金斗樑)이 그린 영모화. # 내용 종이바탕에 수묵. 세로 23㎝, 가로 26.3㎝. 국립중앙박물관 소장. 조선 후기 영조연간에 활동한 화원(畫員) 김두량은 산수와 신장(神將)은 물론 동물화에도 뛰어난 솜씨를 발휘했었다. 「흑구도」는 김두량의 동물화 중에서 가장 잘 알려진 것으로, 당시 청(淸)으로부터 유입된 서양화풍의 영향을 일부 반영하고 있어 주목되어왔다. 감필체(減筆體 : 형식적인 면을 극도로 생략하는 화법)로 거칠고 힘있게 처리된 고목이 화면 오른쪽 상단에서 왼쪽 상단으로 뻗어 있고, 아래쪽의 풀밭에 쪼그리고 ...

경기도 남양주시 별내동 흥국사에 있는 조선시대의 감로왕도. # 내용 1868년 작. 비단 바탕에 채색. 세로 169㎝, 가로 195㎝. 19세기 중엽 이후 경기 지역 감로왕도의 전형적인 도상을 보여 주는 작품이다. 당시의 재 의식과 생활상을 충실히 묘사하였다. 상단에는 동일한 모습으로 표현된 7여래가 합장을 한 채 나란히 서 있다. 좌측에는 아미타삼존 일행이 구름을 타고 내영하는 모습과 구름 속에 쌓인 뇌신(雷神)의 모습을, 우측에는 지장삼존(지장보살·도명존자·무독귀왕)과 인로왕보살이 내영하는 모습이 푸른 하늘을 배경으로 묘 ...

전라남도 여수시 중흥동 흥국사 대웅전에 있는 조선시대의 불화. # 내용 1974년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 406㎝, 가로 475㎝. 1693년(숙종 19)에 제작된 흥국사대웅전후불탱은 쌍계사 팔상전 영산회상도(1688년. 보물, 1987년 지정)와 가장 많이 닮은 작품이다. 그러나 흥국사대웅전후불탱은 가로가 70㎝나 더 넓어 세로 구도가 아닌 가로 구도라는 점이 쌍계사영산회상도와 다르다. 이와 더불어 본존불이 화면에 비하여 작아지고 보살 등 협시들이 상대적으로 커졌기 때문에 협시의 수는 크게 많아지지 않 ...

전라남도 여수시 중흥동 흥국사 원통전(圓通殿)에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 1723년(경종 3) 의겸(義謙) 등 10명의 화원(畵員) 비구(比丘)가 제작했다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 그림의 크기는 세로 224㎝, 가로 165㎝이다. 2002년 보물로 지정되었다. 화기(畵記)에 ‘흥국사관음전상단후불(興國寺觀音殿上壇後佛)’의 명칭 및 ‘모든 중생(衆生)이 극락국(極樂國)에 태어나 무량수(無量壽)를 친견(親見)하고 불도(佛道)를 이루기를 원한다’는 제작 동기가 적혀 있다. 따라서 이 불화가 원래 관음전 중앙 벽의 후불화 ...